Le titre de ce livre risque d’induire en erreur : s’agissant du « mythe Gali­lée », le lec­teur pour­rait s’attendre à l’histoire cap­ti­vante de la mise en œuvre du mythe Gali­lée (qui existe bel et bien) et de son main­tien jusqu’à aujourd’hui grâce à des œuvres res­sor­tis­sant à la phi­lo­so­phie, à la lit­té­ra­ture, à la poé­sie ou au théâtre. Une telle his­toire, qui serait plus jus­te­ment consa­crée aux mythes Gali­lée (il y a en effet le mythe d’un Gali­lée expérimen­tateur ou pla­to­ni­cien, c’est selon, mais aus­si celui d’un Gali­lée libre pen­seur ou sou­cieux du bien de l’Église), s’attacherait à éclair­cir les enjeux idéo­lo­giques de ces mythes et à éva­luer leur per­ti­nence his­to­rique. Il n’en est rien : tout en se pro­po­sant de « don­ner à pen­ser les condi­tions qui ren­dirent pos­sibles l’émergence du mythe gali­léen » (p. 1), cet ouvrage est en réa­li­té une bio­gra­phie intel­lec­tuelle du savant flo­ren­tin qui se pro­pose « d’inscrire les concepts de Gali­lée dans l’itinéraire qui les a vus éclore » (p. 10).